Τα πάθη τα σεπτά | Πεμπτουσία

Την Πέμπτη 25 Απριλίου 2013 στις 8:00 μ.μ., στον Πολυχώρο της Αγιορείτικης Παράδοσης στο Λαγκαδά Θεσσαλονίκης, η βυζαντινή χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως Λαγκαδά Λητής και Ρεντίνης ‹‹Απόστολος Παύλος›› θα ψάλλει ύμνους της Μεγάλης Εβδομάδος.

Prosklisi_Pathi

Ο βυζαντινός χορός, επίσημα ιδρύθηκε και ονομάστηκε με το όνομα του Αποστόλου των Εθνών Παύλου, από το σεπτό ποιμενάρχη , τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Λαγκαδά, Λητής και Ρεντίνης κ.κ. Ιωάννη στις 29/6/2011, ημέρα της εορτής του Αποστόλου και ψάλλει στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Λαγκαδά. Συμμετέχει σε όλες σχεδόν τις ιερές πανηγύρεις της Μητροπόλεως, έψαλε ενώπιον του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου και σε εκδήλωση προς τιμήν του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου κατά τις επισκέψεις αυτών στην ιερά μας Μητρόπολη. Επίσης, έλαβε μέρος σε εκδήλωση στο δημοτικό θέατρο Καλαμαριάς, προς τιμήν του Μητροπολίτου Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς τα Χριστούγεννα του 2012 και προσεκλήθη σε Ιεράν Πανήγυριν της Ιεράς Μητροπόλεως Θήρας , Αμοργού και Νήσων.

Χοράρχης: Ο Άρχων Υμνωδός της Αγίας και Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας κ. Γεώργιος Φερεντίνος.

Οι ύμνοι θα ψαλούν από μουσικά χειρόγραφα του αειμνήστου Άρχοντος Πρωτοψάλτου της Αγιωτάτης Αρχιεπισκοπής Κωνσταντινουπόλεως, Αθανασίου Μαυρίδη και η εκδήλωση είναι αφιερωμένη στη μνήμη του.

Πολυχώρος

Αγιορείτικη Παράδοση

Εικόνες – Βιβλία – Είδη Αγίου Όρους

Β. Παύλου Μπακογιάννη 4

Λαγκαδάς

23940 25151

http://www.agioritikiparadosi.gr

ingo@agioritikiparadosi.gr

ΚΣΤ΄ Εβδομάδα Λατρευτικής Μουσικής

Το Φεστιβάλ Βυζαντινών Χορωδιών πριν την Μ. Εβδομάδα  για την Θεσσαλονίκη τείνει να γίνει θεσμός και έκφραση της μουσικής παράδοσης της πόλης. Και φέτος ο δήμος Θεσσαλονίκης, παρά την οικονομική δυσπραγία, με την ευγενή συνεργασία της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης, διοργανώνει την ΚΣΤ΄ (26η) Εβδομάδα Λατρευτικής Μουσικής, από την Κυριακή 21 έως και την Παρασκευή 26 Απριλίου 2013.

Βυζαντινός Χορός Ιστορικού Σωματείου Ιεροψαλτών Θεσσαλονίκης «Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός»

Η φετινή Εβδομάδα Λατρευτικής Μουσικής έχει  την ιδιαιτερότητα να πραγματοποιείται με αφορμή την ανακήρυξη του 2013 σε «Έτος Κυρίλλου και Μεθοδίου». Την πρωτοβουλία είχε ο δήμος Θεσσαλονίκης επί τη συμπληρώσει 1150 χρόνων από την έναρξη του ιεραποστολικού  έργου των δύο Αγίων. Εξαιτίας τούτου η έναρξη και η λήξη του Φεστιβάλ  θα πραγματοποιηθεί στον Ιερό Ναό Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου.

Να σημειώσουμε ότι το φεστιβάλ λατρευτικής μουσικής σίγησε τα προηγούμενα χρόνια λόγο της αδυναμίας του Δήμου να το υποστηρίξει οικονομικά και θεσμικά το γεγονός αλλά η καλή σχέση Δημάρχου και Παναγιωτάτου το τελευταίο καιρό βοήθησε στην επαναφορά και λειτουργία του.

Πρόκειται για μια συνήθεια που καθιερώθηκε και σε άλλες περιοχές της Ελλάδος,  ένα μουσικό και θρησκευτικό οδοιπορικό εν όψει και της Μ. Εβδομάδος. Σε περιόδους θρησκευτικής έντασης τέτοιου είδους εκδηλώσεις είναι εναρμονισμένες με το γενικότερο κλίμα της περιόδου. Στην ιστορία μάλιστα κατά τις ημέρες του Πάσχα αλλά και των Χριστουγέννων διαδραματίζονταν τα θρησκευτικά θέατρα π.χ. για το Πάσχα είχαμε το δράμα της «Εις Άδου Κάθοδον» ή τα Χριστούγεννα της «Ακολουθίας της Καμίνου». Μπορούμε λοιπόν να μιλήσουμε για μια πρακτική με ρίζες βυζαντινές.

Πιστεύουμε ότι και φέτος η εβδομάδα λατρευτικής μουσικής θα στιγματίσει τα πολιτισμικά δρώμενα της πόλης και θα λειτουργήσει προπαρασκευαστικά για την Μ. Εβδομάδα.

Το πρόγραμμα της ΚΣΤ΄ Εβδομάδας Λατρευτικής Μουσικής διαμορφώνεται ως εξής

Κυριακή 21 Απριλίου 2013, Ι. Ν. Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου

Αρχιερατικός Κατανυκτικός Εσπερινός Ε΄ Κυριακής των Νηστειών. Χοροστατεί ο Παναγιότατος Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος

Βυζαντινός Χορός Ιστορικού Σωματείου Ιεροψαλτών Θεσσαλονίκης «Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός»

Βυζαντινός Χορός Συλλόγου Αποφοίτων Εκκλησιαστικής Σχολής Αγίας Αναστασίας της Φαρμακολύτριας

Δευτέρα 22 Απριλίου 2013, Ι. Ν. Αγίου Δημητρίου (Πολιούχου)

Βυζαντινό Ορατόριο: «Από το Πάθος στην Ανάσταση» με τη σύμπραξη των χορωδιών των Ιερών Ναών Κοιμήσεως της Θεοτόκου Σαράντα Εκκλησιών, της Γεννήσεως της Θεοτόκου Καρδίας και του Αγίου Ανδρέα Περιστεράς, σε ένα 80μελές φωνητικό σύνολο.

Τρίτη 23 Απριλίου 2013, Ι. Ν. Αγίου Φωτίου του Μεγάλου

Βυζαντινός Χορός Κρατικού Ωδείου Θεσσαλονίκης

Βυζαντινός Χορός του εν Θεσσαλονίκη Συλλόγου Μουσικοφίλων Κωνσταντινουπόλεως «Γεώργιος Καρακάσης»

Βυζαντινός Χορός «Φώτιος ο Μέγας»

Τετάρτη 24 Απριλίου 2013, Ι. Ν. Παναγίας της Δεξιάς

Βυζαντινός Χορός «Μελωδοί της Θεσσαλονίκης»

Βυζαντινός Χορός Ι. Ν. Αγίου Νικολάου Λεπτοκαρυάς Πιερίας

Χορωδία «Ακαδημαϊκού Συνδέσμου Θεσσαλονίκης»

«Πολυφωνική Χορωδία Θεσσαλονίκης»

Πέμπτη 25 Απριλίου 2013, Ι. Ν. Αγίου Σπυρίδωνος Τριανδρίας

Βυζαντινός Χορός Ι. Ν. Αγίου Ελευθερίου Ντεπώ

Χορωδία Προσωπικού Ο.Τ.Ε. Θεσσαλονίκης

Βυζαντινός Χορός «Άγιος Ιωάννης ο Κουκουζέλης»

Παρασκευή 26 Απριλίου 2013, Ι. Ν. Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου

Παιδική Χορωδία Ι. Ν. Αγίας Τριάδος

Χορωδία Σπουδαστών & Τραγουδιστών Κρατικού Ωδείου Θεσσαλονίκης

Βυζαντινός Χορός Σχολής Βυζαντινής Μουσικής Ι. Μ. Θεσσαλονίκης

Ώρα έναρξης εκδηλώσεων: 19.30

Βασίλειος Χάδος

O Ακάθιστος Ύμνος και οι Χαιρετισμοί της Θεοτόκου

   11_Akathistos                                                                                                                                                                                 Τον 7ο αι. μ.Χ., όταν στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία ήταν βασιλιάς ο Ηράκλειος, οι Πέρσες, που ήταν εχθροί των Βυζαντινών, πήραν στην κατοχή τους από τους Αγίους Τόπους τον Σταυρό του Κυρίου μας. Ο Ηράκλειος τότε οργάνωσε εκστρατεία εναντίον τους, προκειμένου ο Σταυρός να επανέλθει στο μέρος που ανήκε. Πήρε λοιπόν πολύ στρατό και αφήνοντας την πρωτεύουσα, την Κωνσταντινούπολη, προχώρησε προς τα νότια.

Όταν το πληροφορήθηκαν αυτό οι Άβαροι, ένας λαός που ζούσε στα βόρεια σύνορα της Αυτοκρατορίας, κατευθύνθηκαν προς την Πόλη και άρχισαν την πολιορκία της. Η Κωνσταντινούπολη βέβαια είχε ισχυρά τείχη και δεν ήταν καθόλου εύκολο για οποιονδήποτε εχθρό να την καταλάβει. Ωστόσο οι Άβαροι την είχαν περικυκλώσει από ξηρά και θάλασσα και η θέση των λίγων υπερασπιστών της γινόταν κάθε μέρα και δυσκολότερη. Σ΄ αυτές τις δύσκολες ώρες ο πατριάρχης Σέργιος περιερχόταν τα τείχη, κρατώντας στα χέρια του την εικόνα της Παναγίας των Βλαχερνών και προσευχόμενος να γλιτώσει την Πόλη από τον φοβερό κίνδυνο που την απειλούσε. Ενώ, λοιπόν, τα πράγματα γινόταν δύσκολα καθώς οι εχθροί ετοιμάζονταν για την τελική επίθεση και ο Ηράκλειος έλειπε μακριά, μέσα στο κατακαλόκαιρο , τη νύχτα της 7ηςΑυγούστου, σηκώθηκε μεγάλος ανεμοστρόβιλος. Τα πλοία των Αβάρων διαλύθηκαν, ενώ οι Βυζαντινοί περνούσαν στην αντεπίθεση. Ο εχθρικός στρατός και στόλος διασκορπίσθηκαν και η Πόλη σώθηκε.

Η κατάληξη αυτή αποδόθηκε από τον πιστό λαό της Πόλης στη βοήθεια της Παναγιάς μας. Έτσι, πλήθος λαού συγκεντρώθηκε στον ναό της Παναγίας των Βλαχερνών και έψαλαν τον ύμνο προς την Παναγία, την Υπέρμαχο Στρατηγό, που τους έσωσε από τον κίνδυνο. Καθώς ο ύμνος αυτός, γνωστός από παλιότερα στους χριστιανούς, στην περίπτωση αυτή ψάλθηκε με όρθιους όλους τους πιστούς, προς τιμή της Θεοτόκου, ονομάστηκε Ακάθιστος Ύμνος.

Ο Ακάθιστος Ύμνος αποτελείται από 24 Οίκους (στροφές), ο καθένας από τους οποίους αρχίζει με ένα γράμμα της αλφαβήτου. Οι δώδεκα είναι εκτενείς και ο καθένας καταλήγει με το εφύμνιο Χαίρε Νύμφη ανύμφευτε· οι άλλοι δώδεκα είναι σύντομοι και ο καθένας καταλήγει με το εφύμνιο Αλληλούια. Επειδή ο κάθε Οίκος της πρώτης δωδεκάδας αρχίζει με τη λέξη Χαίρε, το σύνολο της εκκλησιαστικής αυτής ακολουθίας, που απευθύνεται στην Παναγία μας, ονομάζεται Χαιρετισμοί της Θεοτόκου. Το σύνολο των στίχων που ακούγονται αποτελούν μια υπέροχη ποιητική δημιουργία, της οποίας ο δημιουργός είναι άγνωστος, αλλά σύμφωνα με την παράδοση της Εκλησίας αποδίδεται στον Ρωμανό τον Μελωδό. Μία εικόνα των Χαιρετισμών φυλάσσεται σήμερα στην Ι.Μ. Διονυσίου του Αγίου Όρους.

Οι Χαιρετισμοί, όπως τους λέει ο λαός μας, ψάλλονται στους ορθόδοξους ναούς το απόγευμα της Παρασκευής των πρώτων 5 εβδομάδων της Μεγάλης Σαρακοστής. Τις 4 πρώτες Παρασκευές ψάλλονται από 6 Οίκοι κάθε φορά (αυτές ονομάζονται Στάσεις) και την 5η Παρασκευή ψάλλεται όλος ο Ακάθιστος Ύμνος (και οι 24 Οίκοι). Ο ύμνος αυτός εντάσσεται στην ακολουθία της Εκκλησίας που ονομάζεται Μικρό Απόδειπνο και στα μοναστήρια διαβάζεται κάθε μέρα κι όχι μόνο τη Μεγάλη Σαρακοστή.

Οι χαιρετισμοί της Παναγίας.

Ένα μικρό αφιέρωμα στους Χαιρετισμούς της Παναγίας. Εξηγείται στα παιδιά το ιστορικό, πως προέκυψαν οι χαιρετισμοί της Παναγίας ( Ο ακάθιστος ύμνος ) και ο ύμνος » Τη Υπερμάχο στρατηγό τα νικητήρια ». ‘Άλλο ένα διδακτικό αφιέρωμα στα παιδιά από τον τηλεοπτικό σταθμό της Εκκλησίας 4Ε

 

Αγία Ζώνη – Περὶ σιωπῆς

 

Ἐννόημα
! Γιά νά ἀποκτήσης τή σιωπή καί τήν ἡσυχία στήν καρδιά σου, ἀπόφευγε τίς περιττές βιοτικές σκέψεις. Ἔτσι θά σωθεῖς καί θά συγχορεύης μέ Ἀγγέλους.
! Ἕνας Γέροντας, πολύ μεγάλος νηστευτής, εἶπε: «Ἐκείνη τήν ἡμέρα, πού θά παραβιάσω ἀσκόπως τήν εὐλογημένη σιωπή, δέν μπορῶ οὔτε κι αὐτό τόν κανόνα τῆς νηστείας μου νά τηρήσω, καθώς πρέπει».
! Ὅπως ὑπάρχει ἡ καλή σιωπή, ὑπάρχει καί ἡ κακή. Ὅπως ὑπάρχει ἡ καλή ὁμιλία, ὑπάρχει καί ἡ κακή. Καλή σιωπή εἶναι ἡ ταπεινή, ἡ ἐσωτερική, αὐτή, πού συνοδεύεται μέ προσευχή, καί γεμίζει τήν ψυχή μέ χαρά. Κακή σιωπή εἶναι ἐκείνη, πού τήν συνοδεύει ἡ δειλία, ἡ ἐσωτερική κατάκριση, ἡ ὀλιγοπιστία, ἡ θλίψη, ἡ ἀπόγνωση. Καλή ὁμιλία εἶναι ἐκείνη, πού λέγει τά σωστά καί ἀναγκαῖα. Κακή ὁμιλία εἶναι ἡ ἀργολογία, ἡ εὐτραπελία, ἡ κολακεία, ἡ ὑποκρισία, ὁ θυμός, ἡ ὀργή, ἡ αἰσχρολογία, ἡ κατάκριση, ἡ συκοφαντία καί ὅλα τά παρόμοια. Πρέπει λοιπόν νά ἀποκτήσουμε «νοῦν Χριστοῦ» (Α’ Κορ. β’ 16), ὥστε νά μποροῦμε νά διακρίνουμε πότε θά πρέπει νά μιλήσουμε καί πότε θά πρέπει νά σιωπήσουμε.
Περὶ σιωπῆς
Γέρων Γερμανὸς Σταυροβουνιώτης

Σιώπα καί εἰρήνευε

Ὁ πολύλογος, ἔστω κι ἄν εἶναι ρήτορας, πνευματικά δέν εὐδοκιμεῖ.

Ἡ ἀργολογία ἐκδιώκει ἀπό τήν καρδιὰ τό χαροποιόν πένθος.

Νά ὁμιλεῖς μόνο ὅταν πρόκειται νά πεῖς κάτι ἀνώτερο τῆς σιωπῆς.

Αὐτός, πού θέλει νά μιμηθῆ τόν πράο καί ἡσύχιο Κύριο, πρέπει νά ἀγαπήση τήν εὐλογημένη σιωπή. Τότε μόνο θά μπορεῖ νά προφέρη ἀδιαλείπτως τό πανάγιό Του ὄνομα καί νά ἐργάζεται διαρκῶς τό θέλημά Του «ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς» του καί μέ πόθο ἅγιο.
Συνέχεια

Αγία Ζώνη – Τὰ Τέσσερα Κεριὰ

Τὰ Τέσσερα Κεριὰ
Ἄγνωστος συγγραφεύς

“Tέσσερα κεριὰ ἔλιωναν ἀργά, ἀργά…

Ὁ χῶρος ἦταν τόσο ἥσυχος

ποὺ μποροῦσε νὰ ἀκουστεῖ ἡ συζήτησή τους…

Τὸ πρῶτο κερὶ εἶπε:

Ἐγὼ εἶμαι ἡ Εἰρήνη.

Μὰ οἱ ἄνθρωποι δὲν καταφέρνουν νὰ μὲ διατηρήσουν.

Πιστεύω πὼς δὲν μοῦ μένει ἄλλο ἀπὸ τὸ νὰ συνεχίσω νὰ σβήνω!!!

Κι ἔτσι ἀφέθηκε σιγά, σιγὰ νὰ σβήσει ὁλοκληρωτικά.

Συνεχίζοντας τὸ δεύτερο κερὶ εἶπε:

Ἐγὼ εἶμαι ἡ Πίστη.

Δυστυχῶς δὲν χρειάζομαι πουθενά.

Οἱ ἄνθρωποι δὲν θέλουν νὰ ξέρουν γιὰ μένα κι ἔτσι δὲν ἔχει νόημα νὰ μένω ἀναμμένο.

Μόλις ὁλοκλήρωσε τὰ λόγια του ἕνα ἁπαλὸ ἀεράκι φύσηξε πάνω του καὶ τὸ ἔσβησε.

Πολὺ λυπημένο τὸ τρίτο κερὶ λέει μὲ τὴ σειρά του:

Ἐγὼ εἶμαι ἡ Ἀγάπη.

Δὲν ἔχω τὴ δύναμη νὰ μείνω ἀναμμένο.

Οἱ ἄνθρωποι δὲν μοῦ δίνουν σημασία καὶ δὲν ἀντιλαμβάνονται

τὸ πόσο σημαντικὸ εἶμαι. Αὐτοὶ μισοῦν ἀκόμα κι αὐτοὺς

ποὺ τοὺς ἀγαποῦν περισσότερο…

καὶ χωρὶς νὰ περιμένει ἄλλο, τὸ κερὶ ἀφέθηκε νὰ σβήσει.

Ξαφνικὰ ἕνα παιδὶ μπῆκε στὸ δωμάτιο κι εἶδε τὰ τρία κεριὰ σβησμένα.

Φοβισμένο ἀπὸ τὸ σκοτάδι εἶπε:

Μὰ τί κάνετε; Πρέπει νὰ παραμείνετε ἀναμμένα,

ἐγὼ φοβᾶμαι τὸ σκοτάδι!!!

Καὶ ξέσπασε σὲ κλάματα.

Τότε τὸ τέταρτο κερὶ εἶπε μὲ συμπόνια:

Μὴ φοβᾶσαι καλό μου, μὴν κλαῖς…

Ὅσο θὰ εἶμαι ἐγὼ ἀναμμένο θὰ μποροῦμε πάντα

νὰ ξανανάψουμε τὰ ἄλλα τρία κεριά…

Ἐγὼ εἶμαι ἡ Ἐλπίδα !

Μὲ μάτια λαμπερὰ καὶ γεμάτα δάκρυα,

τὸ παιδὶ πῆρε τὸ κερὶ τῆς Ἐλπίδας καὶ ἄναψε καὶ τὰ ἄλλα τρία κεριὰ

ποὺ εἶχαν σβήσει, τῆς Εἰρήνης, τῆς Πίστης καὶ τῆς Ἀγάπης! “