Παναγιώτατε, είναι η «τράπεζα» που ασπάζεσθε, Τράπεζα Θυσίας Χριστού και Ορθόδοξη; Είναι το «ποίμνιο» που ευλογείτε ποίμνιό σας ορθόδοξο;

IMG_7296

Ασπαζόμενος την τράπεζα του καθολικού ναού

IMG_7421

Ευλογώντας το «ποίμνιο» …

Επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου σε Μετόχιο της οικουμενιστικής, μεικτής και διομολογιακής μοναστικής κοινότητας του Bose της Ιταλίας.

Ανακοινωθέν του Οικουμενικού Πατριαρχείου αναφέρει:

Ὁ Πατριάρχης εἰς τήν Ἰταλίαν (25-27.10.2015).

Κατά τας ημέρας 25-27 Οκτωβρίου (2015) η Α. Θ. Παναγιότης ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαίος επεσκέφθη την Ιταλίαν και συγκεκριμένως την περιοχήν της Φλωρεντίας, εις την πολίχνην της οποίας Loppiano και εις το εν αυτή Πανεπιστήμιον SOPHIA Τω απενεμήθη ο τίτλος του επιτίμου διδάκτορος εις τον «Πολιτισμόν της Ενότητος» εις μεγαλειώδη τελετήν παρουσία 1500 περίπου προσκεκλημένων. Κατ᾿ αυτήν ανεγνώσθη Μήνυμα της Α. Αγιότητος του Πάπα Φραγκίσκου συγχαίροντος και εκφράζοντος την αγάπην και την εκτίμησίν του προς τον «αγαπητόν αδελφόν Βαρθολομαίον». Το Πανεπιστήμιον απένειμε διά πρώτην φοράν τον τίτλον τούτον του επιτίμου Διδάκτορος.

Την ημέραν της αφίξεως Αυτού ο Πατριάρχης παρέστη και ωμίλησε κατά τον Εσπερινόν τον οποίον ετέλεσεν ο Σεβ. Καρδινάλιος Giuseppe Betori, Αρχιεπίσκοπος Φλωρεντίας, εις το περίφημον Βαπτιστήριον αυτής, εν συνεχεία δε εξεναγήθη εις τον Καθεδρικόν ναόν της πόλεως χωρητικότητος 7.000 πιστών και προσεκύνησε τα εν αυτώ λείψανα Αγίων της αδιαιρέτου Εκκλησίας. Ο Καρδινάλιος μάλιστα προσέφερεν εις την Α. Θ. Παναγιότητα τεμάχιον εκ του ιερού λειψάνου του Αγίου Μάρτυρος Miniato.

Την επομένην, 26ην Οκτωβρίου, ο Οικουμενικός Πατριάρχης εχοροστάτησεν εις τον Ι. Ναόν Αγίου Ιακώβου του Αδελφοθέου της Ελληνορθοδόξου Κοινότητος Φλωρεντίας, επί τη μνήμη του Αγίου Δημητρίου, και ωμίλησεν ελληνιστί και ιταλιστί προς το εκκλησίασμα, απαντήσας και εις την προσφώνησιν του οικείου Ποιμενάρχου Σεβ. Μητροπολίτου Ιταλίας και Μελίτης κ. Γενναδίου. Παρέστησαν ο Σεβ. Μητροπολίτης Κυρηνείας κ. Χρυσόστομος εκ Κύπρου, ο Σεβ. Καρδινάλιος Betori, ο εν Μιλάνω Γεν. Πρόξενος της Ελλάδος Εντιμ. κ. Αθανάσιος Κοτσιώνης, η επίτιμος Πρόξενος Φλωρεντίας Ευγεν. κ. Ποτούλα Πετρακάκου και πλήθος πιστών.

Μετά την Θείαν Λειτουργίαν ο Πατριάρχης προσεκύνησεν εις τον περικαλλή Ι. Ναόν της Γεννήσεως του Κυρίου και του Αγίου Νικολάου της πόλεως, ανήκοντα εις την δικαιοδοσίαν της Εξαρχίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου διά τας εν Δυτική Ευρώπη Παροικίας Ρωσσικής Παραδόσεως.

IMG_7246

001_001_001_15_10_26_cellole_bartholomeos_home

Το απόγευμα της ιδίας ο Πατριάρχης επεσκέφθη το Μετόχιον της Μονής Bose εν San Gimignano Τοσκάνης, γενόμενος δεκτός υπό πολλών ΡΚαθολικών Επισκόπων της περιοχής, του ηγουμένου και αδελφών της Μονής και πολλών πιστών, προς ούς πάντας απηύθυνεν επικαίρους λόγους, παρακαθήσας και εις το προς τιμήν Του γεύμα.

IMG_7263

IMG_7286

IMG_7302

IMG_7338

IMG_7378

IMG_7421

Την Τρίτην, 27ην τ.μ., η Α. Θ. Παναγιότης επεσκέφθη το συγκρότημα Rondine, όπου νέοι εκ διαφόρων εμπολέμων περιοχών σπουδάζουν ομού και μανθάνουν να ζούν εν ειρηνική συνυπάρξει καταδικάζοντες τον πόλεμον. Εις το Rondine προετοιμάζονται οι αυριανοί ηγέται των πατρίδων αυτών οι οποίοι θα εργασθούν διά την καταστολήν των παθών και θα συμβάλουν εις την επικράτησιν της ειρήνης. Το Rondine υπεδείχθη διά το Βραβείον Nobel Ειρήνης. Εις τον Οικουμενικόν Πατριάρχην απενεμήθη το βραβείον «Preziosi per la pace» (Πολύτιμοι διά την ειρήνην) διά χειρός του Προέδρου του Οργανισμού Rondine Ελλογ. Καθηγητού κ. Franco Vaccari.

Μετά το γεύμα ο Πατριάρχης προσεκύνησεν εν τω εν Arezzo Ι. Ναώ του Αγίου Βαρθολομαίου της Ρουμανικής Ορθοδόξου Κοινότητος, ως και εις τον μεγαλοπρεπή ΡΚαθολικόν Καθεδρικόν Ναόν της πόλεως, γενόμενος δεκτός υπό του Σεβ. Αρχιεπισκόπου κ. Riccardo Fontana και του περί αυτόν ι. κλήρου. Μεταξύ της Α. Σεβασμιότητος και του Οικουμενικού Πατριάρχου αντηλλάγησαν λόγοι αδελφικής εν Χριστώ αγάπης και συμπορεύσεως προς «την των πάντων ένωσιν».

Ο Πατριάρχης μετά των συνοδών Αυτού Σεβ. Μητροπολίτου Γέροντος Δέρκων κ. Αποστόλου, του Πανοσιολ. Μ. Αρχιδιακόνου κ. Ανδρέου και του κλητήρος Εντιμ. κ. Θεμιστοκλέους Καρανικόλα επέστρεψαν εις την Πόλιν εκ του αεροδρομίου της Πίζης το μεσονύκτιον της 27/28 Οκτωβρίου.

…………………………………………………………………

http://aktines.blogspot.gr/2015/10/bose.html#more

Σε κατάσταση ετοιμότητας

20151022-3

Όποιος θέλει να σωθεί πρέπει να έχει την καρδιά του σε κατάσταση μετανοίας και συντριβής: «Θυσία τω Θεώ πνεύμα συντετριμμένον, καρδίαν συντετριμμένην και τεταπεινωμένην ο Θεός ουκ εξουδενώσει» (Ψαλμ. ν’, 19).

Όσιος Σεραφείμ του Σάρωφ

http://www.pemptousia.gr/rimata_zois/rimata-zois-se-katastasi-etimotitas/

Αν πραγματικά πιστεύεις, όλα διορθώνονται!

Αν πραγματικά πιστεύεις, όλα διορθώνονται!
 
Πριν από μερικές δεκαετίες ο μετέπειτα διάσημος γαλλορουμάνος θεατρικός συγγραφέας Ευγένιος Ιονέσκο επισκέφθηκε για πρώτη φορά το Άγιον Όρος.
Εκεί συνέβη το εξής περιστατικό, όπως ο ίδιος το διηγήθηκε σε συνέντευξή του στο περιοδικό Paris match πριν από αρκετά χρόνια:

«Είχα γεννηθεί σε ορθόδοξη οικογένεια και ζούσα στο Παρίσι. Είκοσι πέντε χρονών, γνήσιος νέος της κοσμικής εποχής του τότε Παρισιού. Μου ήρθε η ιδέα να επισκεφθώ το Άγιον Όρος λόγω της θέσης που είχε -και έχει βέβαια- ως τόπος ασκήσεως στην ορθόδοξη Εκκλησία. Και εκεί, μου ήρθε ακόμη μία σκέψη στο μυαλό: να εξομολογηθώ. Επήγα λοιπόν και βρήκα ένα ιερομόναχο -πνευματικό. Τί του είπα; Τα συνηθισμένα αμαρτήματα ενός κοσμικού νέου πού ζει χωρίς γνώση Θεού. Ο Ιερομόναχος, αφού με άκουσε, μου είπε:
– Στον Χριστό πιστεύεις παιδί μου;
– Ναι, ναι, λέει ο Ίονέσκο. Πιστεύω πάτερ. Άλλωστε είμαι βαπτισμένος χριστιανός ορθόδοξος.
– Βρε παιδάκι μου, του λέει εκείνος ο διακριτικός πνευματικός, πιστεύεις, το αποδέχεσαι πλήρως, ότι ο Χριστός είναι ο Θεός και δημιουργός του κόσμου και δικός μας;
Τα έχασα, λέει ο συγγραφέας. Γιατί πρώτη φορά με έβαζε ένας άνθρωπος μπροστά σ’ αυτό το ερώτημα, στο οποίο έπρεπε να απαντήσω με ειλικρίνεια και να πάρω θέση. Όχι απλώς αν πιστεύω ότι κάποιος έφτιαξε τον κόσμο. Αλλά ότι αυτός ο Θεός, ο δημιουργός του κόσμου, έχει να κάνει με μένα. Και εγώ έχω προσωπική σχέση μαζί του! Του απάντησα:
– Πιστεύω πάτερ, αλλά βοηθήστε με να το καταλάβω καλά αυτό το γεγονός,
– Αν πραγματικά πιστεύεις, τότε όλα διορθώνονται».
Το περιστατικό αυτό υπήρξε η αιτία της μεταστροφής του Ιονέσκο, ο οποίος μέχρι τα βαθειά του γεράματα, όντας διάσημος και περιβόητος, έζησε ως ευλαβής και βαθειά πιστός ορθόδοξος χριστιανός.
Τα λόγια του αγιορείτη γέροντα «αν πραγματικά πιστεύεις, τότε όλα διορθώνονται» σημαίνουν ότι: η πίστη στο Χριστό δεν είναι μια αφηρημένη θεωρία ούτε «λόγια του αέρα».
– Πίστη στο Χριστό σημαίνει απόλυτη εμπιστοσύνη και υπακοή σε ένα συγκεκριμένο Πρόσωπο, που είναι ο Δημιουργός και ο Σωτήρας μου!
– Άρα πίστη στο Χριστό δεν είναι μόνο λόγια αλλά κυρίως είναι έργα συνειδητής μετανοίας και συνεχούς επιστροφής στο θέλημα του Χριστού και στην αγκαλιά του Χριστού, που είναι η Εκκλησία Του.
Αρχιμ. Νίκων Κουτσίδης, «Μαρτυρίες φωτός»
Ι.Μ.Προφήτου Ηλιού-Πρέβεζα

ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ… «ΚΑΘΩΣ ΠΡΕΠΕΙ»

Γράφει η Σουλτάνα Χειλαδάκη
Το βίντεο έχει τίτλο «Μέχρι η θρησκεία όλου του κόσμου να γίνει του Αλλάχ, όλοι να ανήκουν στον Αλλάχ, δηλαδή το σατανά.»
Οι Τζιχαντιστές συνέλαβαν πρόσφατα στη Συρία έναν χριστιανό ιερέα ονόματι Jacques Mourad τον οποίο κρατούσαν αιχμάλωτο για αρκετές μέρες και του έλεγαν συνεχώς : «Εφόσον είσαι χριστιανός, αν δεν μεταστραφείς στο Ισλάμ, θα σου σχίσουμε το λαιμό με ένα μαχαίρι».

Ο Jacques Mourad σώθηκε από έναν εντόπιο μουσουλμάνο ο οποίος τον λυπήθηκε και με μια μοτοσυκλέτα τον βοήθησε να αποδράσει. Ενώ στην αρχή νόμιζε ότι θα μαρτυρήσει για την πίστη του τώρα ευχαριστεί την Παναγία και τον μουσουλμάνο φίλο για την απόδρασή του. Ο ίδιος πιστεύει ότι χάρη σε θαύμα της Παναγίας είναι ζωντανός και σώθηκε από τους ISIS.
Ο Jacques Mourad, δίνοντας συνέντευξη στο ιταλικό κανάλι, Italian TV 2000, είπε ότι ήταν αιχμάλωτος στην Παλμύρα μαζί με άλλους 250 χριστιανούς. Μόνο 30 από αυτούς κατάφεραν να αποδράσουν. Κάθε μέρα ερχόταν κάποιος από τους ISIS στο κελί του και προσπαθώντας να του αλλάξει την πίστη τον ρωτούσε «Τι είσαι;» και αυτός απαντώντας έλεγε ότι είναι χριστιανός. Τότε τον απειλούσαν ότι θα του κόψουν το κεφάλι αν δεν μεταστραφεί στο Ισλάμ.
Ένας Σουδανέζος χριστιανός που συνέλαβαν οι Τζιχαντιστές αναγκάστηκε να μεταστραφεί στο Ισλάμ για να ζήσει. Τον ανάγκασαν να απαγγέλει το Shahadatan, δηλαδή το ισλαμικό δόγμα ότι δεν υπάρχει Θεός παρά μόνο ο Αλλάχ και ο Μοχάμεντ ο αγγελιοφόρος του
Ένας άλλος Σουδανέζος χριστιανός ομολογεί στους Τζιχαντιστές όπως δείχνει το το βίντεο «Είμαι ο Wael Al-Qaed από το Νότιο Σουδάν. Ναι είμαι ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ». Αρνήθηκε να μεταστραφεί στο Ισλάμ και γι’ αυτό οι Τζιχαντιστές τον παίρνουν στους λόφους για να τον ρίξουν στο έδαφος και να τον αποκεφαλίσουν.
Στο τέλος αυτού του αποκαλυπτικού βίντεο πυροβολούν και έναν Λίβυο στρατιώτη στο κεφάλι και στη συνέχεια τον ρίχνουν από το λόφο αφού του επέτρεψαν πιο πριν να μιλήσει στην κάμερα και να πει τα τελευταία του λόγια.
Η ιστορία είναι ή αποδέχεσαι το σήμα του Ισλάμ ή αποκεφαλίζεσαι.
Για το διάβολο η καταστροφή του σώματος δεν είναι τόσο σημαντική όσο το να αιχμαλωτίσει την ψυχή. Οι Μουσουλμάνοι, οι οποίοι είναι υπό την επήρεια δαιμόνων, δεν σκότωσαν αυτόν που παρέδωσε την ψυχή του για να σώσει τη ζωή του, αλλά τον άλλον που δεν έσωσε τον εαυτό του και κράτησε την ψυχή του.
Αυτή είναι η πίστη των απλών ανθρώπων, η πίστη ενός που είναι σαν παιδί, που δεν περιπλέκει τα πάντα μέσω των αυτοπροκαλώμενων δρόμων της κοσμικής σκέψης. Αυτή είναι η πίστη του ενός που δεν θα προδώσει τον Επουράνιο Πατέρα του ακόμα και τη στιγμή του θανάτου. ’’ὁ εὑρὼν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἀπολέσει αὐτήν, καὶ ὁ ἀπολέσας τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἕνεκεν ἐμοῦ εὑρήσει αὐτήν.’’ (Κατά Ματθαίον 10.39)
Ο χριστιανός που αποκεφαλίστηκε, μπροστά στα γήινα μάτια, σκοτώθηκε, αλλά στα πνευματικά μάτια ξέρει περισσότερα για το Θεό από κάθε άλλον πάνω στη Γη. Στα πνευματικά μάτια έχει ενωθεί με τον ίδιο των Ζώντα Θεό. Ας θυμηθούμε τον Σαμψών ο οποίος, αφότου έχασε τα γήινα μάτια του, είδε επιτέλους τον ίδιο το Θεό και πεθαίνοντας για τον εαυτό του γκρέμισε τους πυλώνες της τυραννίας και θυσίασε τον εαυτό του για να καταστρέψει τα έργα του σκότους.
Η ιστορία επιβεβαιώνει αυτό που προειδοποιεί ο ευαγγελιστής Ιωάννης στο βιβλίο της Αποκάλυψης: «Να πάρεις το σημάδι του αντίχριστου και να ζήσεις ή να το αρνηθείς και να δεχτείς το μαρτύριο με αποκεφαλισμό ;», «Ναι, είδα τις ψυχές εκείνων που εκτελέστηκαν με τον πέλεκυ λόγω της μαρτυρίας που έδιναν για τον Ιησού.» (Αποκάλυψη 20:4)
Αυτή ήταν η μοίρα της τελευταίας σκηνής όπου ο Σουδανέζος μάρτυρας είπε «Είμαι Χριστιανός» αρνούμενος να αποδυναμωθεί.
Αυτοί όλοι που θυσιάστηκαν και θυσιάζονται καθημερινά για τον Χριστό, τις περισσότερες φορές ούτε έχουν διαβάσει βίους αγίων, ούτε εκκλησιάζονται ιδιαίτερα.
Εμείς έχουμε πολυτελείας ναούς, παπάδες με 4 πτυχία, διαβάζουμε βίους αγίων κ.τ.λ. Οι παππούδες και οι γιαγιάδες μας ήτανε όλοι αγράμματοι και ο παπάς του χωριού ίσα ίσα που ήξερε κάποια γράμματα που όμως έφταναν για να κάνει την λειτουργία. Τα θαύματα όμως αμέτρητα. Τότε οι άνθρωποι πίστευαν πραγματικά και θα πέθαιναν για τον Χριστό.
Σήμερα και οικουμενιστές γίνονται και με διαβόλους συμπροσευχές κάνουν, και για μην χάσουν την θέση τους στο πανεπιστήμιο υπογράφουν και για τον διάβολο στην ωραία «θεολογική-θολολογική σχολή». Σήμερα οι περισσότεροι ιερείς (όχι όλοι), το μόνο που τους ενδιέφερε είναιο μισθός. Από καλόγερους καλύτερα να σιωπήσουμε. Δεν τους πειράζει ακόμα και να γίνει η Ορθοδοξία…παπικό ίδρυμα.

ΣΟΥΛΤΑΝΑ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗ
http://www.nikosxeiladakis.gr

http://sfa-cryptochristian.blogspot.gr/2015/10/blog-post_25.html#more

Ποιοι είναι οι συμβολισμοί της σφραγίδας στο πρόσφορο

Μαζί με το κρασί, ως Τίμια Δώρα (άρτος και οίνος), προτού μεταφερθούν με τη Μεγάλη Είσοδο στην Αγία Τράπεζα, τοποθετούνται στην Πρόθεση (προ + τίθημι = προθέτω), όπου με την τελετή της Προσκομιδής θα προετοιμασθούν για τη Θεία Λειτουργία.

Στην Προσκομιδή τμήματα του Προσφόρου θα τοποθετηθούν τελετουργικά στο Δισκάριο και λίγο κρασί στο Άγιο Ποτήριο.

Το στρογγυλό σχέδιο του Προσφόρου συμβολίζει την κοιλιά της Παρθένου Μαρίας, απ’ όπου προήλθε (γεννήθηκε) ο μονογενής Υιος της. Πάνω στο Πρόσφορο υπάρχει ανάγλυφο σχέδιο, που σχηματίζεται από σφραγίδα. Από το κέντρο του Προσφόρου βγαίνει ο Αμνός, δηλ. το κεντρικό τετράγωνο του σχεδίου με τα γράμματα: ΙΣ ΧΣ ΝΙ ΚΑ (Ιησούς Χριστός νικά).

Τα γράμματα αυτά πρέπει να είναι ευδιάκριτα και να φαίνονται καθαρά. Λέγεται Αμνός (αρνάκι), γιατί ο προφήτης Ησαϊας προφήτευσε ότι ο Μεσσίας σαν ένα άκακο αρνάκι θα οδηγηθεί στη θυσία. Ο Ιωάννης ο Πρόδρομος επιβεβαίωσε αυτή την προφητεία, όταν έδειξε στους μαθητές του τον Μεσσία και είπε: “Να ο αμνός του Θεού” (Ιωάν.1α’, 29). Επίσης ο Απόστολος Πέτρος στην Α Επιστολή (1α, 18-19) γράφει:”Ελυτρώθητε εκ της ματαίας υμών αναστροφής… τιμίω αίματι ως αμνού αμώμου και ασπίλου Χριστού”.

Το σχέδιο του Προσφόρου περιέχει επίσης τη μερίδα της Παναγίας με τα γράμματα Μ και Θ, δηλ. Μήτηρ Θεού. Η τριγωνική μερίδα της Παναγίας τοποθετείται δεξιά του Αμνού στο Δισκάριο με τα λόγια: ‘Εις τιμήν και μνήμην της υπερευλογημένης, ενδόξου Δεσποίνης ημών Θεοτόκου, και αειπαρθένου Μαρίας, ης ταις πρεσβείαις πρόσδεξαι, Κύριε, την Θυσίαν ταύτην εις το υπερουράνιόν σου Θυσιαστήριον. (Συνεχίζει με τον 10ο στίχο του 44ου ψαλμού). Παρέστη η Βασίλισσα εκ δεξιών σου, εν ιματισμώ διαχρύσω περιβεβλημένη, πεποικιλμένη’.

(Δηλαδή: Προσφέρουμε τη μερίδα αυτή προς τιμή και μνήμη της υπερευλογημένης ένδοξης Κυρίας μας Θεοτόκου και αειπαρθένου Μαρίας, με τις πρεσβείες της οποίας δέξου, Κύριε, τη Θυσία αυτή στο υπερουράνιό σου Θυσιαστήριο. Τιμητικά στάθηκε η Βασίλισσα στα δεξιά σου με ιματισμό χρυσό ντυμένη, στολισμένη). Η Παναγία στη Βασιλεία του Θεού έχει το πρωτείο τιμής.

Από τα εννέα τριγωνάκια, που βρίσκονται στο δεξί μέρος του προσφόρου, εξάγονται οι μερίδες των αγγέλων και όλων των αγίων και τοποθετούνται αριστερά του Αμνού. Οι άγιοι που μνημονεύονται είναι οι Προφήτες, οι Απόστολοι, οι Ιεράρχες, οι Μάρτυρες, οι Όσιοι, οι Ανάργυροι, οι Θεοπάτορες μαζί με τον άγιο της ημέρας και τελευταίος ο Πατέρας της Εκκλησίας που συνέγραψε την τελούμενη Θεία Λειτουργία.

Οι Άγιοι, επειδή δεν έχει γίνει η Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου και δεν έχουν εισέλθει ακόμα στον Παράδεισο, ωφελούνται κι αυτοί από τη μνημόνευση στις Θείες Λειτουργίες. Εξάλλου και στον Παράδεισο θα προχωρούν από ‘δόξης εις δόξαν’, δηλ. θα βελτιώνεται η κατάστασή τους και θα απολαμβάνουν σταδιακά μεγαλύτερες θείες ευλογίες.

Επίσης, κατά τον Καβάσιλα προσφέρεται η αναίμακτη θυσία ως ευχαριστία στον Θεό, που μας έδωσε τους αγίους. Αυτοί αποτελούν τα πρότυπα όλων των χριστιανών, αυτοί τους καθοδηγούν και μεσιτεύουν γι’ αυτούς με τις προσευχές τους. Από άλλα τμήματα του Προσφόρου εξάγονται οι μερίδες υπέρ των ζώντων και των κεκοιμημένων, οι οποίοι ανήκουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Αυτές τοποθετούνται εμπρός από τον Αμνό και, όταν πριν τη Θεία Κοινωνία κατά τη συστολή (ένωση) Σώματος και Αίματος ο Λειτουργός τις ρίχνει στο Δισκοπότηρο, λέει συγχρόνως τα ακόλουθα αξιοπρόσεκτα λόγια:”Απόπλυνον, Κύριε,τα αμαρτήματα των ενθάδε μνημονευθέντων δούλων σου τω Αίματί σου τω Αγίω· πρεσβείαις της Θεοτόκου και πάντων σου των αγίων. Αμήν”. (Δηλαδή: Σβήσε εντελώς, Κύριε, τις αμαρτίες όσων εδώ μνημονεύθηκαν δούλων Σου με το Αίμα Σου το Άγιο· με τις πρεσβείες της Θεοτόκου και όλων Σου των αγίων. Αμήν).

Στην αρχή της Προσκομιδής ο Ιερουργός υψώνει (σηκώνει ψηλά) το Πρόσφορο μέχρι το μέτωπο και μ’ αυτή την κίνηση συμβολίζει την ύψωση του Χριστού στον Σταυρό, όπου έχυσε το τίμιο Αίμα Του για τη σωτηρία των ανθρώπων.

πηγή: http://www.ixnk.gr/