Τα Μαργαριτάρια της Ζωής μας

Έχετε αναρωτηθεί ποτέ τι κάνει το στρείδι για να κατασκευάσει ένα μαργαριτάρι;
Στην αρχή πέφτει μέσα στο όστρακο ένας κόκκος άμμου κι αυτός ο κόκκος είναι μία δυσκολία για το στρείδι που το ερεθίζει.
– » Α λέει, πως θα απαλλαχτώ από αυτή τη δυσκολία. Με πληγώνει, με πονάει, τι να κάνω;»
Και να που αρχίζει να σκέφτεται, μέχρι την ημέρα που θα καταλάβει ότι ποτέ δεν θα καταφέρει να βγάλει από μέσα του αυτόν τον κόκκο άμμου, αλλά μπορεί να τον σκεπάσει με τρόπο ώστε να γίνει λείος, γυαλιστερός και βελούδινος. Και όταν πετύχει, γίνεται ευτυχισμένο, και λέει:
– «Νίκησα μια δυσκολία! ‘
Χιλιάδες χρόνια τώρα, το μαργαριτοφόρο στρείδι διδάσκει την ανθρωπότητα, οι άνθρωποι όμως δεν κατάλαβαν το μάθημα. Και ποιο είναι αυτό το μάθημα;
Ότι αν καταφέρουμε και περιβάλλουμε τις δυσκολίες μας και ό,τι άλλο μας στεναχωρεί, με μία φωτεινή, απαλή, ιριδόχρωμη ύλη, θα έχουμε απίστευτα πλούτη.
Να τι πρέπει να καταλάβετε. Λοιπόν στο εξής, αντί να παραπονιέστε και να βασανίζεστε χωρίς να κάνετε τίποτα, να εργάζεστε και να εκκρίνετε αυτή την ειδική ύλη που μπορεί να περιβάλλει τις δυσκολίες σας.
Όταν βρεθείτε μπροστά σε ένα οδυνηρό γεγονός, ένα ανυπόφορο πρόσωπο, χαρείτε λέγοντας:
-»Θεέ μου τί τύχη, ακόμη ένας κόκκος άμμου, να η προοπτική για ένα μαργαριτάρι!»
Αν καταλάβατε αυτή την εικόνα του μαργαριτοφόρου στρειδιού θα έχετε Εργασία για όλη σας τη ζωή!

Πηγή: Live Love Learn

Άγιο Όρος: Μοναχισμός και Ιστορία

 

Ένα αφιέρωμα στο μοναχισμό και σε ιστορικές μορφές της Ορθοδοξίας που έζησαν στο περιβόλι της Παναγιάς. Για πρώτη φορά στην ελληνική τηλεόραση, εικόνες από την επίσκεψη του Πατριάρχη Αθηναγόρα το 1963 ενώ ακούγονται οι διδαχές φωτισμένων μοναχών όπως ο Γέροντας Παϊσιος. Η εκπομπή προβλήθηκε στην τηλεόραση του ΣΚΑΪ, τη Δευτέρα 26/12/2011.

Γέροντας Παΐσιος: «Ο δάσκαλος επιτελεί έργο ιερό»

 
Στη δύσκολη εποχή μας οι άνθρωποι εργάζονται με μια επαγγελματική αναισθησία. Δεν υπάρχουν οι ευαίσθητοι, οι ανήσυχοι, οι λειτουργοί. Το ίδιο συμβαίνει και στους εκπαιδευτικούς, οι οποίοι έχουν ξεχάσει ότι το έργο τους είναι μέγιστο και κανείς άλλος δεν μπορεί να το αναπληρώσει. Βέβαια, πάντα υπάρχουν και οι εξαιρέσεις, αλλ’ αλίμονο, είναι ελάχιστες, γι’ αυτό η αγωνία των χριστιανών γονέων κορυφώνεται. Για το έργο των δασκάλων ο Γέροντας Παΐσιος λέει: «Είναι μεγάλη υπόθεση ο σωστός δάσκαλος, ιδίως στις μέρες μας! Τα παιδιά είναι άγραφες κασέτες. Ή θα γεμίσουν βρώμικα τραγούδια ή βυζαντινή μουσική. Ο δάσκαλος επιτελεί ιερό έργο. Έχει μεγάλη ευθύνη και, αν προσέξει, μπορεί να πάρει μεγάλο μισθό από τον Θεό. Να φροντίζει να διδάσκει στα παιδιά τον φόβο του Θεού. Πρέπει να βρουν τρόπο οι εκπαιδευτικοί να περνάνε κάποια μηνύματα στα παιδιά για τον Θεό και για την πατρίδα.
Ας σπείρουν αυτοί τον σπόρο, και ας μην τον δουν να βλαστάνει. Τίποτε δεν πάει χαμένο. Κάποια στιγμή θα πιάσει τόπο».
Πρεσβ. Διονυσίου Τάτση, Πνευματικός Κώδικας Γέροντος Παϊσίου, σελ. 250-251

Η επιστήμη δεν είναι αλάθητη. Οι γιατροί πέφτουν πολλές φορές έξω

Ένα πιστό ανδρόγυνο πήγε κάποτε στον Γέροντα ζητώντας τη συμβουλή του (δεν είχαν αυτόν Πνευματικό). Το πρόβλημα τους ήταν ότι η γυναίκα έπαιρνε δυνατά φάρμακα για κάποια ασθένεια της και κατά τη διάρκεια της θεραπείας έμεινε έγκυος. Ο γιατρός την προέτρεπε να κάνη άμβλωσι, διότι το παιδί θα γεννιόταν ανάπηρο. Ο Γέροντας τους είπε:

— Και τι ήλθατε σε μένα; Να σας δώσω άδεια να το σκοτώσετε;
— …
— Έχετε άλλα παιδιά;
— Ναι, απάντησαν. Έχουμε ένα αγοράκι.
— Είναι υγιές; ρώτησε ο Γέροντας.
— Μάλιστα, απαντούν αυτοί.
— Εάν, Θεός φυλάξοι, πάθη μια ημιπληγία το παιδί σας αυτό η το κτυπήσει κάποιο αυτοκίνητο και το καταστήση φυτό θα το πετάξετε η θα το σκοτώσετε;

— Ασφαλώς όχι!
— Τότε γιατί θέλετε να σκοτώσετε το κυοφορούμενο; Επειδή δεν το είδατε ακόμη η επειδή δεν το αγαπήσατε; Δεν έχει καμμιά σημασία αυτό. Είναι κι αυτό παιδί σας! Ακούστε: Η επιστήμη δεν είναι αλάθητη. Οι γιατροί πέφτουν πολλές φορές έξω. Και πάνω από τους γιατρούς υπάρχει ο Δημιουργός Θεός. Σ’ αυτόν να έχετε εμπιστοσύνη. Εγώ πιστεύω ότι δεν θα γεννηθή ανάπηρο, όπως λένε οι γιατροί. Αλλά κι αν συμβή κάτι τέτοιο, να δοξάσετε τον Θεό και να θεωρήσετε ότι αυτό είναι ο σταυρός σας, τον οποίο πρέπει να φέρετε αγογγύστως και Εκείνος θα πιστώση το λογαριασμό σας στον Ουρανό. Και όταν θα πάτε εκεί, θα Του πήτε: «Κύριε, διά τους λόγους των χειλέων Σου, ημείς εφυλάξαμεν οδούς σκληράς» (Ψαλμ. ις’ 4). Μην θελήσετε να αποφύγετε τον σταυρό αυτό, διότι θα σας περιμένη κάποιος άλλος πιο βαρύς. Έχετε θάρρος. Προσευχηθήτε στον Κύριο μας. Θα προσευχηθώ κι εγώ και πιστεύω ότι θα γεννηθή υγιές το παιδάκι σας. Πηγαίνετε στην ευχή του Κυρίου.

Πράγματι, μετά από μερικούς μήνες γεννήθηκε ένα χαριτωμένο και υγιέστατο κοριτσάκι. Με δάκρυα, οι γονείς το ανακοίνωσαν στον Γέροντα λέγοντας:—Σας ευχαριστούμε για τη συμπαράστασι και τις προσευχές σας. Ζη Κύριος ο Θεός!»

Πηγή: αρχιμ. Επιφανίου Ι. Θεοδωροπούλου, Υποθήκες Ζωής, § Και τι ήλθατε σε μένα; Να σας δώσω άδεια να το σκοτώσετε;, Έκδοσις Ιερού Ησυχαστηρίου Κεχαριτωμένης Τροιζηνίας
http://proslalia.blogspot.gr/
vatopaidi.wordpress.com

Η παρέμβασις του Θεού είναι η λύσις εις τα αδιέξοδα της Πατρίδος μας

Τοῦ π. Γεωργίου Σ. Κουγιουμτζόγλου, 
Πρεσβυτέρου Ἱ. Ναοῦ Ἁγ. Γεωργίου Θεσσαλονίκης
Ὅλοι οἱ Ἕλληνες περιμένουμε, μετὰ τὶς τελευταῖες ἐκλογές, λύση στὰ χρονίζοντα οἰκονομικὰ κυρίως προβλήματα τῆς Πατρίδας μας, ἐλάχιστοι ὅμως πιστεύουν ὅτι αὐτὸ μπορεῖ νὰ συμβεῖ. Οἰκονομικά, διότι δὲν ὑπάρχουν χρήματα καὶ τὰ χρέη θὰ αὐξάνουν, ἀλλὰ κυρίως διότι χωλαίνουμε πνευματικά.
Συμπολίτευση καὶ Ἀντιπολίτευση, ὅλοι τους εἶναι ὑπεύθυνοι γιὰ τὴ σημερινὴ κατάντια τοῦ λαοῦ μας (ἑκατομμύρια Ἕλληνες βρίσκονται σὲ οἰκονομικὴ ἐξαθλίωση καὶ ἀπελπισία), ἐπειδὴ κανένας τους δὲν πιστεύει οὔτε ὑπολογίζει αὐτὰ ποὺ καθορίζει ὁ Θεός, «Χωρὶς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν» (Ἰω. ιε´, 5).
Γι᾽ αὐτὸ φθάσαμε στὰ τραγικὰ αὐτὰ ἀδιέξοδα. Αἰσθανόμαστε ἐγκαταλελειμμένοι καὶ προδομένοι. Ἡ ἀπουσία πραγματικῶν ΗΓΕΤΩΝ εἶναι ἐμφανέστατη.
ΟΛΟΙ λοιπόν, «δεξιοί», «κεντρῶοι» καὶ «ἀριστεροὶ» αἰσθάνονται τὴν ἀνάγκη ὑπάρξεως ἑνὸς πραγματικοῦ ΗΓΕΤΗ, ὁ ὁποῖος θὰ ἐμπνεύσει καὶ θὰ καθοδηγήσει τὸν Ἑλληνικὸ λαό, ὥστε νὰ ἀνακτήσει τὸ ἠθικό του καὶ νὰ ἀρθεῖ στὸ ὕψος τῆς Ἀποστολῆς του, ἡ ὁποία, κατὰ τὸν Ἅγιο Νεκτάριο, εἶναι «νὰ φιλοσοφῇ, νὰ θεολογῇ καὶ νὰ ἀποτελῆ τὸν διδάσκαλον τῆς ἀνθρωπότητος».
Οἱ Πολιτικοὶ τῆς Κυβερνήσεως, ποὺ βασικὰ εἶναι οἱ ἴδιοι μὲ τοὺς προηγουμένους, ἀποδεδειγμένα εἶναι κατώτεροι τῶν περιστάσεων.
 Τώρα, ἐπὶ πλέον τῶν ἐγγενῶν ἀδυναμιῶν τους, ὑπάρχουν καὶ οἱ ἐνυπόγραφες δεσμεύσεις τους (…) Δὲν μποροῦμε νὰ διακρίνουμε εὔκολα φῶς στὸ τοῦνελ. Ἀπὸ τὴν ἄλλη, ὑπάρχει ἡ νέα Ἀντιπολίτευση, ἡ ὁποία πολὺ φιλόδοξα δίνει ποικίλες ὑποσχέσεις, ὅπως ὅλοι μέχρι τοῦδε. Τὸ «μοντέλο» της ὅμως εἶναι ἀναποτελεσματικό, διότι εἶναι ἐγκλωβισμένη καὶ δέσμια τῶν ὑλιστικῶν της πεπειθήσεων καὶ ἐξοβελίζει ἀπὸ τὸ πιστεύω καὶ τὸ πράγραμμά της τὴν Πίστη στὸν Παντοδύναμο Θεό. Ἑπομένως, ΜΟΝΟ νέοι ΗΓΕΤΕΣ, θεοπρόβλητοι, φιλοπάτριδες, φιλόθεοι καὶ ἀδιάφθοροι μποροῦν νὰ σώσουν τὴν Πατρίδα μας. Καὶ ὅπως παλαιὰ (βλέπε Κριταὶ β´, 11–12), ἔτσι καὶ τώρα, μποροῦμε νὰ παρακαλοῦμε τὸν Θεὸ νὰ ἀναδείξει νέους ΚΡΙΤΕΣ δηλ. HΓΕΤΕΣ. Αὐτοὶ οἱ νέοι ΗΓΕΤΕΣ, διακονοῦντες καὶ ὄχι κατεξουσιάζοντες τὸν Ἑλληνικὸ λαό, ἀφοῦ συγκροτήσουν π.χ. μία Οἰκουμενικὴ Κυβέρνηση, θὰ μπορέσουν, ἐφαρμόζοντες τὴν ὑγιῆ ΗΓΕΣΙΑ (τὴν τέχνη δηλ. νὰ ἐμπνέει καὶ νὰ καθοδηγεῖ ἀνθρώπους, νὰ σώσουν τὸ ΕΘΝΟΣ μας ἀπὸ τὴν πνευματική, κοινωνικὴ καὶ οἰκονομικὴ ἐξαθλίωση, νὰ τὸ σηκώσουν ἀπὸ τὴν κοπριὰ τῆς πνευματικῆς δουλείας καὶ νὰ τὸ ὁδηγήσουν, διότι τότε θὰ δημιουργηθοῦν οἱ κατάλληλες συνθῆκες – στὴ μετάνοια, ὁπότε ἀπὸ τὸν σταυρὸ θὰ φθάσουμε στὴν Ἀνάσταση!
Ὅσοι συμφωνοῦν μὲ τὶς αἰσιόδοξες καὶ σωτήριες αὐτὲς θέσεις, μποροῦν κάθε βράδυ (στὶς 10 μ.μ.) νὰ προσεύχονται στὸν Θεὸ γιὰ παρέμβασή Του στὰ ἀδιέξοδα τῆς Πατρίδας μας• μὲ πίστη καὶ βεβαιότητα ὅτι ὁ Θεὸς θὰ ἐπέμβει• ὅποτε θέλει καὶ ὅπως ΑΥΤΟΣ θέλει: γενικὰ γιὰ ὅλο τὸν κόσμο καὶ εἰδικότερα γιὰ τὴν Πατρίδα μας.
ΕΜΕΙΣ, οἱ προδομένοι ἀπὸ τοὺς Πολιτικούς μας Ἕλληνες, πρέπει νὰ πιστεύσουμε ὅτι θὰ «θυμηθεῖ» ὁ Θεὸς τὸ Ἑλληνικὸ γένος μας, γιὰ τὸ ὁποῖο εἶπε ὁ Ἴδιος ὅτι θὰ Τὸν δοξάσει, ὅταν κατὰ τὴν ἐπίγεια ζωή Του Ἕλληνες πρόγονοί μας ζήτησαν νὰ Τὸν δοῦν (Ἰων. ιβ´, 20–26). Θὰ «θυμηθεῖ» ὅτι στὴν Ἑλλάδα πρὶν ἀπὸ ὅλα τὰ ἔθνη ἔλαμψε τὸ ζωηφόρο φῶς τοῦ Εὐαγγελίου Του, ὅτι πλῆθος Ἁγίων Ἑλλήνων διέδωσε στὸν κόσμο τὸ φῶς τῆς διδασκαλίας Του καὶ ὅτι Ἕλληνες Ποιμένες μὲ τὴν ποιμαντικὴ ράβδο τους ἐξόρισαν τοὺς αἱρετικοὺς λύκους ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία Του. Θὰ «θυμηθεῖ» καὶ ὅτι στὴν Ἑλληνικὴ γλώσσα γράφτηκαν τὰ Εὐαγγέλια καὶ ὅτι ἡ Ἑλληνικὴ γλώσσα χρησιμοποιήθηκε, γιὰ νὰ ἐκφραστοῦν οἱ ὑψηλὲς ἔννοιες τῆς Πίστεώς μας.
Χάριν ὅλων αὐτῶν, ἀλλὰ καὶ χάριν τῶν «δέκα Δικαίων» (Γένεσις ιη´, 32), ποὺ ἀναλογικὰ ὑπάρχουν σήμερα στὴ Πατρίδα μας, ζητοῦμε ἀναξίως καὶ ταπεινῶς τὴ σωτήρια ἐπέμβασή Του, ἐπειδὴ πιστεύουμε ἀκράδαντα ὅτι κατ᾽ ἐξοχὴν χρόνος ἐπεμβάσεώς Του εἶναι τὸ ἀδιέξοδον τῶν ἀνθρώπων. Καὶ ἐνῶ οἱ φωνές μας δὲν Τὸν παρακινοῦν νὰ μᾶς σπλαχνιστεῖ, λόγῳ τῶν πολλῶν ἁμαρτιῶν μας, ἂς τὸν παρακινήσουν οἱ φωνὲς καὶ οἱ παρακλήσεις τοῦ πλήθους τῶν Ἁγίων τῆς Πατρίδας μας.
Ἐλπίζουμε, Κύριέ μας καὶ Θεέ μας, ὅτι ἀνακαινιζόμενοι μὲ τὴ σωτήρια ἐπέμβασή Σου, ὄχι μόνο θὰ ἀνανήψουμε πνευματικά, ἀλλὰ καὶ ὅτι θὰ μᾶς καθοδηγήσεις – τὸ νέο περιούσιο ΕΘΝΟΣ ΣΟΥ – νὰ συνεχίσουμε ἐμεῖς τὸ Σχέδιο τῆς θείας Οἰκονομίας Σου, ὥστε νὰ προκύψει μία μεγάλη Καθολικὴ καὶ πολύπλευρη Ὀρθόδοξη Χριστιανικὴ Ἀναγέννηση, πρὸς δόξαν τοῦ Ἁγίου ὀνόματός Σου, τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, πρεσβείαις τῆς πανενδόξου Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καὶ πάντων τῶν Ἁγίων Σου. Ἀμήν. Γένοιτο

Η λεπτή αλλά χαοτική διαφορά

…Ο άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ έλεγε ότι ανάμεσα στον αμαρτωλό που χάνεται και τον δίκαιο που σώζεται δεν υπάρχει παρά μόνο μια διαφορά..:
η αποφασιστικότητα.
 –
Ο αμαρτωλός δέχεται με συγκίνηση την ομορφιά, το αγαθό, την αλήθεια, αλλά ενώ στιγμιαία φλέγεται,αμέσως μετά η φλόγα σβήνει, γιατί ό,τι φτάνει μέχρις αυτόν, ίσα ίσα
που αγγίζει τα συναισθήματά του.  Αντιλαμβάνεται πώς έχει το θέμα, χωρίς όμως η
θέλησή του να ενεργοποιείται για να τον στρέψει εναντίον του ίδιου του εαυτού του: δεν
παίρνει τη σταθερή απόφαση να αγωνιστεί και να νικήσει στο όνομα της αλήθειας, της
ομορφιάς, της προσωπικής του αξιοπρέπειας και τελικά στο όνομα του Θεού  ό,τι είναι
ανάξιο του Θεού, του ίδιου του εαυτού του, της ανθρώπινης φύσης και των σχέσεων που
δημιουργεί με  όσους τον περιβάλλουν και του εκδηλώνουν έμπρακτα την αγάπη τους.
 –
απόσπασμα απ’το βιβλίο του π.Anthony Bloom
«Συνάντηση με τον ζωντανό Θεό», εκδ. εν πλω
 –

Έχουν αποθρασυνθεί εντελώς!! Δείτε την απίστευτη φωτογραφία του Ομπάμα!!

Επειδή έψαχνα το παράδοξο της φωτογραφίας και χρειάστηκε να ανατρέξω σε πληροφορίες για να βρω ποιος είναι αυτός που εχει στο λογότυπο ο Ομπαμα …
ίσως και κάποιοι άλλοι να έχουν την ίδια απορία εδώ οι πληροφορίες για τον Άλιστερ Κρόουλι
Να προσθέσω (μετά την έρευνά σας για τον Κρόουλι) οτι γράφει κάτω από τη φωτό του
AC 2012=AntiChrist 2012
orthodoxhpisth
http://www.kalyterotera.gr/2012/08/blog-post_897.html

Ίσως, αυτό, να σε αγγίξει όπως άγγιξε κι εμένα

 

Συγκριτικά με τα πολυάριθμα ανέκδοτα και διάφορα σατιρικά κείμενα που αποστέλλονταιμέσω e-mail, αυτό το μήνυμα, αποτελεί ένα είδος εξαίρεσης: Στοχεύει στο να διεγείρει την σκέψη. Στην Αμερική, στα πλαίσια μιας τηλεοπτικής εκπομπής, η κόρη ενός διακεκριμένου δημοσίου προσώπου ερωτήθηκε το εξής:
“Πως ήταν δυνατόν ο Θεός να επιτρέψει να συμβεί κάτι τέτοιο?”
(η ερώτηση σχετιζόταν με τα σύμβαντα της 11ης Σεπτεμβρίου) Η κοπέλα απάντησε με ένα ιδιαίτερα αξιοσημείωτο τρόπο: „
Προσωπικά πιστεύω ότι, όπως εμείς, και ο Θεός θα πρέπει να νιώθει βαθύτατα λυπημένος για αυτό το συμβάν∙ όμως, εδώ και πολύ καιρό κάνουμε ότι μπορούμε ώστε να Τον απομακρύνουμε από τα σχολεία, τις κυβερνήσεις και τη προσωπική ζωή μας. Πιστεύω δε ότι, καθώς ο Θεός εκφράζεται με αξιοπρέπεια, και επειδή έτσι κι αλλιώς προίκισε τον άνθρωπο με απόλυτη ελευθερία θελήσεως, τελικά ίσως αναγκάστηκε να περιορίσει την παρουσία Του στα σύμβαντα που αφορούν τη ζωή μας.
«Με ποια λογική περιμένουμε από τον Θεό να μας ευλογήσει και να μας χαρίσει την προστασία Του, τη στιγμή που απαιτούμε να αποσυρθεί απ’ τη ζωή μας?» λαμβάνοντας υπ’ όψη τα πρόσφατα γεγονότα – τρομοκρατικές επιθέσεις, δολοφoνίες στα σχολεία κ.λ.π. –πιστεύω ότι όλα αυτά ξεκίνησαν από τότε που κάποια κυρία κίνησε αγωγή, ζητώντας την κατάργηση της προσευχής στο χώρο των σχολίων …
(Madeleine Murray O’Hare – εν τω μεταξύ έπεσε θύμα δολοφονικής επιθέσεως) … κι εμείς, «οι προοδευτικοί» βεβαίως, συμφωνήσαμε. Στη συνέχεια εμφανίσθηκε κάποιος που είπε ότι θα ήταν προτιμότερο, η Βίβλος, να αποσυρθεί από τα σχολεία.
(η βίβλος λέει: να μην σκοτώνεις, να μην κλέβεις και να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον ίδιο σου τον εαυτό …) … κι’ εμείς συμφωνήσαμε. στη συνέχεια, ένας διακεκριμένος ιατρός (Dr. Benjamin Spock) είπε ότι δεν θα πρέπει να χειραγωγούμε τα παιδιά μας, όταν συμπεριφέροντε με άσχημο τρόπο, διότι ενδέχεται να παραμορφωθεί η αδύναμη προσωπικότητά τους και να τραυματιστεί η αυτοεκτίμησή τους. Σκεφτήκαμε ότι ένας ειδικός θα πρέπει να ξέρει τι είναι αυτά που λέει.
(ο γιος του Dr. Spock αυτοκτόνησε) … κι’ έτσι συμφωνήσαμε. Κάποιος άλλος πάλι ισχυρίσθηκε ότι οι διδάσκαλοι, στα σχολεία, δεν θα έπρεπε να τιμωρούν τους μαθητές όταν παρουσιάζουν απρεπή συμπεριφορά. Οι σχολικές αρχές συμφώνησαν ότι το σώμα των διδασκάλων δεν θα πρέπει να αγγίζει τους μαθητές, σε περίπτωση απρεπούς συμπεριφοράς, για να αποφεύγεται η δυσφήμηση και κάθε πιθανή αγωγή! (υπάρχει μια τεράστια διαφορά ανάμεσα στην επιβολή της πειθαρχίας, την προσβολή, το άγγιγμα, την χειραγωγία, το να δώσεις ένα σκαμπίλι, μια κλοτσιά κ.λ.π.!) … κι’ εμείς συμφωνήσαμε. Τότε, κάποιος είπε:
Γιατί να μην επιτρέπουμε στις κόρες μας να κάνουν έκτρωση, αν το επιθυμούν οι ίδιες? Και βέβαια, για λόγους ευθιξίας, δεν είναι απαραίτητο να το αναφέρουν ούτε καν στους γονείς τους. … κι εμείς συμφωνήσαμε. Στη συνέχεια, κάποιο υψηλά ιστάμενο μέλος της βουλής, ισχυρίστηκε ότι βασικά δεν έχει καμία σημασία το τι κάνουμε στη σφαίρα της προσωπικής ζωής μας αρκει να αποδίδουμε στο χώρο της εργασίας μας Συμφωνώντας με αυτό το πράγμα, αποκριθήκαμε ότι δεν μας ενδιαφέρει το τι κάνει ο καθένας στη προσωπική ζωή του, συμπεριλαμβανομένου και του αρχηγού του κράτους, εν όσο έχουμε τις δουλειές μας και εν όσο ανθίζει η οικονομία του κράτους μας! Κάποιος άλλος πάλι πρότεινε: Ας τυπώσουμε περιοδικά με φωτογραφίες γυμνών γυναικών εκθειάζοντας την παρουσίαση της φυσικής ομορφιάς του γυναικείου σώματος … κι εμείς συμφωνήσαμε!!!
Κάποιος άλλος προχώρησε, την φυσική παρουσίαση της ομορφιάς, ακόμη ένα βήμα παρακάτω δημοσιεύοντας φωτογραφίες γυμνών παιδιών.      Κάποιος άλλος προχώρησε, την φυσική παρουσίαση της ομορφιάς, ακόμη ένα βήμα παρακάτω δημοσιεύοντας φωτογραφίες γυμνών παιδιών. κι εμείς συμφωνήσαμε, διότι καθένας έχει το δικαίωμα να εκφράζει τις απόψεις του εντελώς ελεύθερα και στη συνέχεια μπήκε στο χορό και η βιομηχανία της ψυχαγωγίας λέγοντας:      Ας δημιουργήσουμε τηλεοπτικές σειρές και κινηματογραφικές ταινίες που να παρουσιάζουν σκηνές πάθους και βίας.
Ας δημιουργήσουμε μουσική που να ενθαρρύνει την βία, τη χρήση ναρκωτικών, δολοφονικές επιθέσεις, την αυτοκτονία και κάθε είδους διαβολική συμπεριφορά.
Για να μπορεί δε το παιδί να εξοικειωθεί, από τα πρώτα βήματά του με αυτό το περιβάλλον, ας δημιουργήσουμε τα κατάλληλα Videogames. Σκεφθήκαμε δε ότι όλα αυτά δεν έχουν απολύτως καμία επίπτωση αφού πρόκειται απλά και μόνο για προϊόντα ψυχαγωγίας, τα οποία, έτσι κι αλλιώς, δεν πρόκειται να τα πάρει κανείς  στα σοβαρά.
Εκ των υστέρων αναρωτιόμαστε γιατί τα παιδιά μας δεν έχουν συνείδηση, γιατί δεν μπορούν να διακρίνουν ανάμεσα στο σωστό και το εσφαλμένο, γιατί δεν τους πειράζει αν θα σκοτώσουν κάποιους άγνωστους, τους συμμαθητές, ή τον ίδιο τον εαυτό τους.
Ίσως βρούμε την απάντηση αν μελετήσουμε τα δεδομένα με κάπως περισσότερη σοβαρότητα.
Προσωπικά πιστεύω ότι έχει να κάνει με το ότι ‘ΘΕΡΙΖΟΥΜΕ ΕΚΕΙΝΟ ΠΟΥ ΣΠΕΙΡΑΜΕ.’
Είναι πραγματικά πολύ περίεργο να βλέπει κανείς με ποια ευκολία απωθούν, οι άνθρωποι, την παρουσία του Θεού και στη συνέχεια αναρωτιούνται γιατί η προσωπική και η κοινωνική ζωή τους οδηγείται στην κόλαση.
Δεν είναι πραγματικά πολύ περίεργο το ότι πιστεύουμε με μεγάλη ευκολία όσα διαβάζουμε στις εφημερίδες, ενώ θέτουμε υπό αμφισβήτηση όσα γράφει η Βίβλος!
Πραγματικά, δεν είναι περίεργο με ποια ευκολία προωθούμε διάφορες διασκεδαστικές φάρσες και αστεία, ενώ, όταν πρόκειται για μηνύματα που αφορούν το Λόγο του Θεού, οι περισσότεροι από εμάς, ειμαστε πολύ σκεπτικοί στο κατά πόσο θα προωθήσουμε ένα τέτοιο μήνυμα και σε άλλους ανθρώπους?
Δεν είναι περίεργο το ότι ενώ στο χώρο των ηλεκτρονικών πληροφοριών κυκλοφορούν τόσα πολλά ανόητα, αισχρά και κακόγουστα άρθρα, ωστόσο,  θεωρούμε ότι είναι ανάρμοστο, βαρετό ή και ακατάλληλο να συζητούμε δημόσια για θέματα που αφορούν τον Θεό και την πνευματική καλλιέργειά μας?
Σε τί συμπέρασμα μας οδηγεί μια τέτοια διαπίστωση? Δεν είναι παράξενο το ότι, διαβάζοντας π.χ. αυτό το μήνυμα σκεφτόμαστε ότι ίσως δεν θα ήταν και τόσο καλό να το προωθήσουμε στην πληθώρα των φίλων μας, διότι, δεν ξέρουμε το πώς θα το αξιολογήσουν και ποια είναι η γνώμη που θα σχηματίσουν για το άτομό μας?
Πέραν τούτου, πως αντιμετωπίζουμε τη διαπίστωση του ότι συνήθως δίνουμε πολύ μεγάλη βαρύτητα στο τί σκέφτονται για εμάς οι άλλοι άνθρωποι δεν μας απασχολεί ιδιαίτερα το τί άποψη έχει για εμάς ο Θεός?

Το ραγισμένο δοχείο


Μια γριά γυναίκα, Κινέζα
Κουβαλούσε νερό με δύο μεγάλα δοχεία
Κρεμασμένα από τους ώμους της.
Το ένα δοχείο ήταν άψογο
Και  μετέφερε πάντα
Όλη την ποσότητα νερού που έπαιρνε.
Το άλλο είχε μια ρωγμή
Και στο τέλος της μακριάς διαδρομής
Από το ρυάκι στο σπίτι έφθανε μισοάδειο.
Έτσι για δύο ολόκληρα χρόνια
Η γριά κουβαλούσε καθημερινά
Μόνο ενάμισι δοχείο νερό στο σπίτι της.
Φυσικά το τέλειο δοχείο ένοιωθε υπερήφανο που εκπλήρωνε απόλυτα και τέλεια
Το σκοπό για τον οποίο είχε κατασκευαστεί.
Το ραγισμένο δοχείο ήταν δυστυχισμένο, που μόλις και μετά βίας
Μετέφερε τα μισά από αυτά που έπρεπε, ένοιωθε ντροπή για την ατέλεια του.
Ύστερα από δύο χρόνια δεν άντεχε πια την κατάσταση αυτή και αποφάσισε να μιλήσει στη γριά.
-Ντρέπομαι τόσο για τον εαυτό μου και θέλω να σου ζητήσω συγγνώμη!
-Μα γιατί; ρώτησε η γριά.
-Για ποιο λόγο νιώθεις ντροπή;
-Ε, να!
-Δύο χρόνια τώρα μεταφέρω μόνο το μισό νερό λόγω της ρωγμής μου
Και εξαιτίας μου κοπιάζεις άδικα κι εσύ!
Η γριά χαμογέλασε:
-Παρατήρησες ότι στο μονοπάτι υπάρχουν λουλούδια μόνο στη δική σου πλευρά
Και όχι στη μεριά του άλλου δοχείου;
Πρόσεξα την ατέλειά σου και την εκμεταλλεύτηκα.
Φύτεψα σπόρους στην πλευρά σου και εσύ τους πότιζες.
Δύο χρόνια τώρα μαζεύω τα άνθη και στολίζω το τραπέζι μου.
Αν δεν ήσουν εσύ αυτή η ομορφιά δε θα λάμπρυνε το σπίτι μου!
Βέβαια δεν ήταν η ατέλεια του δοχείου που το έκανε ξεχωριστό
Αλλά η ιδιαίτερη ικανότητα της γυναίκας εκείνης
Να διακρίνει και να χρησιμοποιήσει την αδυναμία του.
Ο καθένας μας έχει τις «ρωγμές» του και τις «αδυναμίες» του
Που μπορούν ακόμη κι αυτές να γίνουν χρήσιμες και να ομορφύνουν τη ζωή μας.
Κάθε «ρωγμή» μπορεί να κάνει τη ζωή μας πιο πλούσια και πιο ενδιαφέρουσα
Αρκεί να βρει κάποιος την ομορφιά που μπορεί να δώσει η ατέλειά μας.
«Ραγισμένοι» φίλοι, μην ξεχνάτε να σταματάτε στην άκρη του δρόμου
Και να απολαμβάνετε το άρωμα των λουλουδιών που φυτρώνουν στη μεριά σας.
Αν ο καθένας μας μετέτρεπε, σαν τη γριά γυναίκας της ιστορίας μας
Τις ατέλειες του διπλανού του σε κάτι χρήσιμο και όμορφο
Σίγουρα ο κόσμος μας θα ήταν καλύτερος!