ΟΜΙΛΕΙ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΓΕΡΩΝ ΣΩΦΡΟΝΙΟΣ ΣΑΧΑΡΩΦ ΓΙΑ ΤΗΝ ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΤΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΣΙΛΟΥΑΝΟ , ΤΗΝ ΣΥΓΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΒΙΟΥ ΤΟΥ , ΤΗΝ ΑΝΑΧΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ , ΤΗΝ ΑΡΡΩΣΤΙΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΤΗΣ Ι. Μ. ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΣΤΟ ΕΣΣΕΞ .
Day: 17/05/2011
Το αφιέρωμα του CBS (60 Minutes) για το Άγιον Όρος με ελληνικούς υπότιτλους – Μέρος 2ο
είτε το δεύτερο και τελευταίο μέρος του αφιερώματος στο Άγιο Όρος, με ελληνικούς υπότιτλους.
Μετάφραση: Κατερίνα Κότιου.
Προσαρμογή και επεξεργασία: Ενορία Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου 40 Εκκλησιών, Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης
ΜΗ ΜΑΣ ΞΕΧΝΑΣ!
Πρό διετίας ἦλθε στήν χώρα μας καί μίλησε στό Μέγαρο Μουσικῆς ἐνώπιον πολυπληθεστάτου ἀκροατηρίου ὁ διάσημος ἀμερικανοεβραῖος ψυχίατρος Ἴρβιν Γιάλομ. Τό θέμα του ἦταν «Ἡ ἀντιμετώπιση τοῦ θανάτου». Συνέχεια
Μοναστικοί όρκοι στην Ιερά Μονή της Οπτινας.
Μητρικός θηλασμός για… ήρεμα και κοινωνικά παιδιά
Παναγία η Γαλακτοτροφούσα
Τα μωρά που έχουν θηλάσει έχουν λιγότερες πιθανότητες να εμφανίσουν προβλήματα συμπεριφοράς μέχρι την ηλικία των πέντε ετών, σε σχέση με όσα τράφηκαν με βρεφικό γάλα, σύμφωνα με μια νέα βρετανική επιστημονική έρευνα, που στηρίχτηκε σε περίπου 10.000 παιδιά. Συνέχεια
Μάνος Χατζιδάκις – Dedication
Ποιος είναι ο Χριστός κατά το χριστιανισμό.
Ποιός είναι ο Χριστός κατά το χριστιανισμό.
Θεοδώρου Ρηγινιώτη
Κατά την χριστιανική θεολογία, όπως την παρέδωσαν ως εμάς οι δάσκαλοι της πίστης μας, ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ ήταν και είναι ο Χριστός, για τον οποίο μίλησαν οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης και τον ερχομό Του προανήγγειλε ο Θεός στο «πρωτευαγγέλιο», Γένεση, 3, 14-15:
Και είπε Κύριος ο Θεός τω όφει• … και έχθραν θήσω ανά μέσον σου και ανά μέσον της γυναικός και ανά μέσον του σπέρματός σου και ανά μέσον του σπέρματος αυτής• αυτός σου τηρήσει κεφαλήν, και συ τηρήσεις αυτού πτέρναν (και είπε ο Κύριος ο Θεός στον όφη: […] και θα θέσω έχθρα ανάμεσά σε σένα και στη γυναίκα και ανάμεσα στο σπέρμα σου και στο σπέρμα της• εκείνος θα σου χτυπήσει την κεφαλή κι εσύ θα χτυπήσεις τη φτέρνα του). Τα λόγια αυτά, κατά τη χριστιανική θεολογία, αναφέρονται στο Χριστό, που ονομάζεται «σπέρμα της γυναικός», γιατί γεννήθηκε χωρίς ανδρική παρέμβαση, και που ο «όφης» ο διάβολος «Τον χτύπησε στη φτέρνα», δηλαδή Του κατάφερε μια μικρή πληγή (τη σταύρωση).
Ο Ιησούς ονομάζεται «Χριστός» (εβραϊκά: Μεσσίας), γιατί, ως άνθρωπος, είναι «χρισμένος» από το Θεό, δηλαδή έχει πάρει την εξουσιοδότηση να πραγματοποιήσει το θεϊκό σχέδιο για τη σωτηρία της ανθρωπότητας. Δεν είναι «ένας προφήτης», αντίθετα, οι προφήτες μίλησαν για τον ερχομό Του. Η Παλαιά Διαθήκη είναι γεμάτη από τις προφητείες τους και τα ευαγγέλια γεμάτα από αναφορές σ’ αυτές τις προφητείες, καθώς επαληθεύονταν σιγά σιγά.
Είναι τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος, χωρίς όμως το προπατορικό αμάρτημα. Έτσι, ενώνοντας στο Πρόσωπό Του Θεό και άνθρωπο, δίνει τη δυνατότητα στους ανθρώπους να ενωθούν μαζί Του και –επομένως– να ενωθούν και με το Θεό: να φτάσουν δηλαδή στη θέωση, δηλαδή στην αγιότητα.
Αν ο Χριστός δεν ήταν Θεός, η ένωση μαζί Του δε θα ένωνε τους ανθρώπους με το Θεό. Αν δεν ήταν άνθρωπος, αλλά μόνο Θεός, δε θα μπορούσαμε να ενωθούμε μαζί Του. Συνέχεια
ΟΜΟΘΥΜΑΔΟΝ 